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别责法

1.概念：当四课三备，且四课中没有出现贼克、也没有出现遥克的情况时，需要用到别责法。四课不备，又无克杀之机，自身条件不足。故责之别处，以另谋出路，曰别责法。别则又分阳日别责与阴日别责。决曰：

四课不全三课备，无遥无克別責例；刚日干合上头神，柔日支前三合取；

皆以天上作初传，阴阳中末干中寄；刚三柔六共九課，此课先贤俱隐秘；

戊午戊辰与丙辰，干上皆午是为亲；辛丑辛未各二課，下上皆是丑未真；

2.象意：象曰：“谋为处正，财物不全。临兵选将，欲渡寻船。求婚别娶，胎孕多延。损而能益，事遇神仙”。

3.注意：在实际断课时，别责法代表干支条件不备，需要在别处另谋所图。断成败吉凶则要结合问事背景与支神及所乘天将组合，综合来断。断课还是要回归到对课传的认识上面来，要尊重课传规律。

别责法——起课式

前面我们介绍了在既无贼克又无遥克的情况下所使用的昴星法，需要注意的是使用昴星法时是有一个前提条件的，那就是四课全备，什么是四课全备呢？四课全备就是指四课必须都不相同，如果出现四课中有两个相同，就要去掉一个相同的课，称之为四课三备，也就不是四课不备。

（一）阳日不备别责法

我们举个例子，如下图：

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在无遥无克，同时四课全备的情况下，起三传用我们上面介绍的昴星法；如果无遥无克，但四课不全，起三传就不能应用昴星法，如果四课三备就要用下面介绍的别责法。

还是举例说明，例如：丙辰日午将巳时，其天、地盘、四课如下：

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如上图，我们可以看到，四课中无遥无克，一课和四课又相同，即四课不备。

1.这时首先判断日（日的天干）的阴阳，丙为阳，是阳日；

2.再根据天干的相合关系（甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合，此为干合），找到与日相合的天干，丙辛合，这个天干就是辛，根据十天干寄宫，辛对应地盘的戌，地盘的戌对应天盘的亥，我们就用这个地支亥做为初传；

3.然后将四课中日干上的神做为中、末传，这样中、末传都为午，三传由此得出，推演过程见下图：

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总结：阳日不备，取干合的寄宫上神作初传，再依次取干上神作中末传。

（二）阴日不备别责法

如果日干为阴，例如：辛酉日亥将子时，其天、地盘、四课如下：

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无遥无克，四课不备，日干辛为阴，这时取辰（日的地支），为酉，并根据地支三合关系（申子辰会成水局，亥卯未会成木局， 寅午戌会成火局，巳酉丑会成金局， 辰戌丑未会成土局）找到有酉的三合，在地盘上勾勒出这三合的三角形关系，见下图：

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顺时针方向取酉的下一个三合地支，为丑，（这称之为支前），取此地支为初传，然后将四课中日干上的神做为中、末传，这样中、末传都为酉，三传由此得出，推演过程见下图：

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总结：阴日不备，取三合局的支前之神作初传，再依次取干上神作中末传。

注意事项

别责课也是比较特别的课体，理解别责课发用的规律对于断课是很有帮助的。别责法代表干支条件不备，需要在别处另谋所图。

当然，对于别责课，我们也一样可以断三传以外的事情。

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